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  • 批判心灵的升华---释迦的教育理想

    :“终” (死亡) 与“不终” (不死亡) 二者之四种可能的排列组合,到底是哪一个的问题。]对于鬘童子尊者的这十个问题,释迦并没有正面地回答;相反地,他对这十个问题,做了这样的批评:“若有愚痴,作如是念:‘若世尊不为我一向说世有常者,我不从世尊学梵行!’彼愚痴,竟不得知,于其中间而命终也!如是世无有常、世有底……。”(注30)释迦的意思是:提出这十个问题的人,当他还来不及知道这些问题的答案时,...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一大师文学集学习笔记

    干净净。要想求菩提,而对嗔恚怨结又舍不得去,那只能自欺欺人。所以佛说此愚痴,以嗔恚故,于自苦恼不能解脱。自己不能解脱而能度别人,未免是笑话了。我们发愿求生西方,想与诸佛共聚一堂,就要以善为友,以恶为仇... 虚度空后悔 早早觅归舟   编者郭家玲谨识   清风明月   ——记化来老法师   一九九六年的夏天,后学拜访美国万佛圣城,时值宣化上辞世一年,顶礼上铜像,不禁悲从中来,痛哭不已。...

    化来法师

    |五明研究|

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    平时是不可以自我表白和显露的,尤其是在当时,众多的阿罗汉都修小乘,惟独阿夷哆这样说,会有人不理解,故:   3、于是。世尊诃尊者阿夷哆曰。汝愚痴。应更一死。而求再终。但毕竟阿夷哆说的是事实,故佛陀重...,往往不被一些理解,正好在佛陀说法时,阿夷哆又当下承当将来会做转轮王,为了平息众疑,佛陀先是呵斥他,说他是愚痴;但马上,佛陀又亲自印证了此事,并为弥勒授记,最后赠以金缕衣。这与《佛说观弥勒菩萨上...

    王惕

    |五明研究|

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  • 经 语

    别人的隐秘,也不要向其他人讲说。  ▲ 勿近愚痴,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。(《吉祥经》)  [今译]不要亲近愚痴的人,应该与智者交往;尊敬道德高尚者,这样才是最大的吉祥。  ▲ 少恩加己...必定会增加了。只有心身清净安乐,道就不会失去了。  ▲如人水所漂,惧溺而渴死,于法不修行,多闻亦如是。如设美膳,自饿而不食,于法不修行,多闻亦如是。(《华严经·菩萨问明品》) [今译]比如有人被大水...

    不详

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  • 初发心菩萨的八根本重罪

    的错误会使以前所修积的所有善根付之一炬,导致堕落到三恶道,远离天等善道因缘,也会丧失大乘的境界,生死轮回,远离明师。是那八种呢? 谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。复于少智愚痴前读诵解说。余闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根...

    不详

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  • 佛经格言集萃

    愚痴,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。(《吉祥经》)  [今译]不要亲近愚痴的人,应该与智者交往;尊敬道德高尚者,这样才是最大的吉祥。 ▲ 少恩加己,思欲大报。于己怨者,恒生善心。(《优婆塞戒经...一旦悔退,罪业必定会增加了。只有心身清净安乐,道就不会失去了。 ▲ 善男子,若能观怨一毫之善,不见其恶,当知是人名为习慈。若彼怨家,设遇病苦,能往问讯,瞻疗所患,给其所需,当知是能善修慈。(《...

    不详

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  • 如来五种说法

    胜解力来悟解报身佛的依正庄严,但是不能亲证,因此所见到的报身色相还是有分别相的。这就好比眼睛患了飞蚊症的愚痴,以为真的有蚊虫在空中乱飞,有智慧的人了解自己的病况,知道并非实有,虽然如此,他还是见到了...报身的差别   □应身随类示现:《法华经.普门品》说:“应以何身得度者,即现何身而为说法。”其中所说的“身”指的就是应身。所以,天见如天,人见如,畜生见如畜生,饿鬼见如饿鬼状,在地狱示现地狱身。  ...

    不详

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  • 《百喻经》中的佛学思想

    告诉他水里的只是金子的影子,真的金子挂在树上。故事后面说:“凡夫愚痴,无智亦如是。于无我阴中,横生有我想。”【15】这个故事也就是说,所谓的我只是如同水中的影子一般,如同海市蜃楼一样,是虚妄的,是想象...变,村民们就很高兴,不想离开了。故事后说:“世间之,亦复如是:修行正法度于道向涅槃城,心生厌倦,便欲舍离,顿驾生死,不复能进,如来法王,有大方便,于一乘法,分别说三。小乘之,闻之欢喜,以为易行,...

    不详

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  • 谈放下

    邪行。大王当知:彼诸世人得胜妙财利,于财放逸,而起贪著,作邪行者,是愚痴,长夜当得不饶益苦。”(《杂阿含经》一二二九经)世人遇财富不但不能放下,且贪求无厌,以致执迷愈深,造恶业之机会亦愈为大。试观新闻...执持,便有我所之偏见及著我、、众生、寿者四相,于是引起种种分别心,顺我者喜,逆我者恚,继而生贪瞋痴诸毒及种种烦恼,心为物欲所蔽,身为尘境所役,以致陷于生死流转。  执,梵语abhinivesa,意为...

    吕沛铭

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  • 生死存亡之际“节能又减碳、大家爱地球”

    ,不得成就。是故菩萨欲利自他,不应食肉。…未食肉者,有如是等无量过失,断而不食,获大功德。凡愚不知如是损益,是故我今为汝开演:凡是肉者,悉不应食。」  又云:「未来之世,有愚痴,妄说毗尼,坏乱正法,...炼油厂所排放的氮氧化合物,经光化学作用而产生臭氧。  「温室效应」对很多来说祇是一个遥远的名词,但事实证明,它的恶果来得比我们想象得快:  全球暖化将加强飓风的强度。过去数十年来,全球四和五级飓风的...

    释莲海

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